{"id":1300,"date":"2019-07-10T12:17:45","date_gmt":"2019-07-10T10:17:45","guid":{"rendered":"http:\/\/veles.si\/?page_id=1300"},"modified":"2019-07-10T14:05:01","modified_gmt":"2019-07-10T12:05:01","slug":"iniciacija-v-rodnoverju","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/veles.si\/?page_id=1300","title":{"rendered":"Iniciacija v rodnoverju"},"content":{"rendered":"

\u017de 16. leto po vrsti se je pred dnevi godila t. i. “Slovanska ve\u010da”<\/strong>, kjer se vsako leto zberejo organizacije in posamezniki iz evropskih dr\u017eav na dolo\u010deno temo rodnoverja, obenem pa predstavijo svoja delovanja na podro\u010dju raziskovanja in promocije izro\u010dila na\u0161ih prednikov. Ve\u010da se zadnji, tretji dan, vselej zaklju\u010di z obredom, v katerem sodelujejo vsi.
\nPred \u0161tirimi leti smo jo gostili pri nas v Sloveniji v organizaciji dru\u0161tva Slovenski staroverci in sodelovanju s centrom Veles. Obi\u010dajno se je zadnjih nekaj let dogodkov v tujini udele\u017eeval Velesov podpredsednik Andrej Humar, letos pa se zaradi vi\u0161je sile na \u017ealost ve\u010de ni udele\u017eil nih\u010de iz na\u0161e de\u017eele.<\/p>\n

Letos je ve\u010do organiziralo dru\u0161tvo SLOVANSKY KRUH<\/a>\u00a0na \u010de\u0161kem v Pragi.
\nKljub vsemu pa smo poslali svojo prezentacijo, ki predstavlja leto\u0161njo temo: Iniciacija v rodnoverju.<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

INICIACIJA V RODNOVERJU<\/p>\n

Iniciacija oz. POSVETITEV<\/strong>, po na\u0161ih predstavah, pomeni preskok v \u010dlovekovem duhovnem razvoju, ko iniciiranca pove\u017eemo z vi\u0161jimi silami v razli\u010dnih situacijah, ki za \u010dloveka pomenijo prelomnico, mu pomgamo pri prehodu v druga\u010dno stanje oz. nov za\u010detek.<\/p>\n

Izpostavljamo 3 mejnike s tradicijami v
\nSLOVENSKEM PROSTORU:
\n1. Ob prihodu na svet<\/strong>
\n2. Ob vstopu v zrelo dobo<\/strong>
\n3. Ob vstopu v duhovno poklicanost in \u0161irjenje stare vere<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

ROJSTVO: prihod du\u0161e na svet
\n<\/strong>
\nPoleg mnogih manj\u0161ih obredov \u017ee v nose\u010dnosti, ob rojstvu otroka mamici podarimo bel kruh – pletenico. Ta gesta je prastari ostanek obredov Sojenicam, ki prihajajo sodit dojen\u010dkovo usodo v treh fazah: mladost, zrela doba in smrt.
\n\"ROJENICE\"<\/a>
\nNekateri staroverci se \u0161e dandanes poslu\u017eujemo starih duhovnih praks, ko po tipi\u010dni slovenski tradiciji ob posebno, sadno drevo, zakopljemo placento<\/strong>. Prav zaradi tega se nekatere \u017eenske odlo\u010dajo\/mo za porod doma ali v porodni\u0161nicah Jesenice in Postojna, kjer je prevzem placente mo\u017een. Drugje je vr\u017een stran kot biolo\u0161ki odpadek.
\nPlacento, v skladu z modrostjo prednikov, zakopljemo blizu korenin drevesa, s tem pa stkemo neprekinjeno vez mame in otroka z drevesom<\/strong>, ki v magijskem smislu deluje zdravilno tako na mamo in otroka. Smatramo, da sad drevesa s prevzemom DNK iz placente, deluje homeopatsko.
\nTemu obredu iniciacije prehoda novega otroka na ta svet<\/strong> sledi \u0161e obred zalivanja drevesa z vodo<\/strong>, v kateri se je otrok prvi\u010d okopal. Ta obred je poznan od zahoda Slovenije pa do skrajnega vzhoda. Otrok je nato predstavljen vsem stranem neba in elementom. Ta obred izvaja o\u010de.<\/p>\n

\"DSC_2680\"<\/a><\/p>\n

\"DSC_2690\"<\/a>\u00a0\u00a0\"IMG-20180416-WA0000\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

Za mnogo informacij o staroverskih praksah se imamo zahvaliti Pavlu Medve\u0161\u010dku<\/strong>, ki je popisal vse, kar so mu pri\u010devalci povedali. A gre za izro\u010dilo le nekaterih zahodnih delov Slovenije, ki pa se ne navezujejo na celotni prostor slovenskega naroda v okviru mej in zamejstva.<\/strong><\/p>\n

\"743936\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

Iniciacija deklet v zrelo dobo<\/strong><\/p>\n

Devinci<\/strong> se imenujejo kraji ob soto\u010djih dveh rek, kjer so se izvajala obredja iniciacije deklic v dekleta oz. \u00bbdeve\u00ab.<\/strong> Eden izmed primerov devinc je, kjer se Ba\u010da izteka v Idrijco, drugi najbolj znan pa Idrijca in Tolminka, ki pritekata v So\u010do.
\nIniciacije so izvajale \u017eenske sve\u010denice \u00bbvederne\u00ab<\/strong>. Obred se je godil ob polni luni v poletnih mesecih s tistimi deklicami, za katere so vederne ocenile, da prehajajo v \u017eensko.
\nPotek obreda je bil predhodno razlo\u017een, deklica se je slekla, stopila v vodo. Mati deklice je izbrala \u017eensko, ki je nato deklico, bodo\u010do devo, z namo\u010denim belim robcem polivala po telesu. Vederna ji je velela, da v vodo po\u010depne in se polula, medtem pa je nanjo posipala ro\u017ee. Spremljevalka je devi prinesla ven\u010dek in ga polo\u017eila na glavo. Ko je vederna velela, ga je nato dekle snelo z glave in dalo v vodo, da je reka ven\u010dek odnesla. Obred so imenovali tudi \u00bbkranceljnik\u00ab.<\/strong> Na svetem kraju je deva pobrala tri kamen\u010dke, ki so slu\u017eili kot varovalo pred hudimi duhovi.
\n\u010ce se je dogodilo, da je deklica umrla pred iniciacijo v devo, so ji druga dekleta spletla ven\u010dek iz ro\u017e in zelenja, ki so rastli na devincah.
\nZ vodo iz devinc so sicer \u0161kropili tudi njive in hleve.<\/p>\n

\"devinci\"<\/a><\/p>\n

\"baby-girl-walks-river-wreath-wild-flowers_74906-848<\/a><\/p>\n

Na drugem koncu Slovenije, na dolenjskem<\/strong>, pa sre\u010damo ostanek starodavnega obi\u010daja v peki kruha.
\nDekle, ki je pre\u0161lo v zrelo dobo (predvidoma s prvo menstruacijo), je dobilo kru\u0161no pti\u010dko.<\/strong><\/p>\n

Ptice simbolizirajo prehod<\/strong>, na ta svet prina\u0161ajo spomladansko obuditev, du\u0161e odna\u0161ajo na oni svet. Tudi na slovenskem je znano, da so na t.i. \u00bbti\u010dnicah\u00ab<\/strong> starodavni sve\u010deniki vede\u017eevali iz leta ptic. Obenem pa je pti\u010dka tudi zna\u010dilen element prehoda iz samskega v zakonski stan. Predhodnik poro\u010dne torte pri nas je fin, bel kruh, ki je obvezno okra\u0161en s kru\u0161nimi pti\u010dkami.
\nPrav tako je v ve\u010dinskih koncih Slovenije, sploh pa na vzhodu, zna\u010dilno, da mamica takoj po rojstvu dobi bel kruh, pleteni\u010dko in pti\u010dko. Ponekod dobi toliko kru\u0161nih pti\u010dk, kolikor je otrok pri hi\u0161i.<\/p>\n

\"3c68d544e2_62155732\"<\/a><\/p>\n

\"Pticki\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

Kabrca kot del iniciacijskih obredov<\/strong>
\nIniciacije je izvr\u0161eval dehnar,<\/strong> v obred so vklju\u010devali tudi igranje na trikotno kabrc<\/strong>o, ki ji v svetovnem merilu ni primere. Znano je, da so na kabrco igrali med obredji in posvetitvami,<\/strong> po smrti dehnarja pa ga je pospremila v grob.
\nKabrco uporabljamo v centru Veles tudi dandanes, tradicionalno na poletni in zimski solsticij v trenutkih meditacije. Ugotovili smo, da zvok kabrce izredno pomirja in naredi telo povsem mehko.<\/p>\n

\"01_Kabrca\"<\/a><\/p>\n

\"13087616_1106161912777028_1851028708182957330_n-1\"<\/a>igra: Zarja Menart<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Iniciacija v duhovni poklic
\n<\/strong>
\nPri poso\u0161kih starovercih velja, da se dehnar \u2013 sve\u010denik, \u017ee rodi s to nalogo in mu je ta pot polo\u017eena v zibko.<\/strong> Povest govori, da je dehnar otrok zvezde Jutranjice in orla. Ker bog groma ne \u017eeli, da se ta otrok rodi na nebu, mora po porodu sko\u010diti na zemljo. Posvojita ga \u010dloveka in kljub mnogim \u017eivljenjskim izku\u0161njam odraste v dobrosr\u010dnega ter na\u010delnega \u010dloveka. Po njegovi smrti nalogo prevzame drug dehnar.<\/p>\n

\"images\"<\/a>\u00a0\u00a0\"Engraving<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

Babja jama je ena izmed najsvetej\u0161ih to\u010dk slovenskega prostora<\/strong>, kjer so se vr\u0161ila praznovanja in razli\u010dni obredi. Eden izmed ka\u010darjev<\/strong>, ki so bili varuhi stare vere, je npr. tja vsako leto, ki se je kon\u010dalo s \u0161tevilko tri, (zadnji znani obred l. 1963) prinesel ka\u010do, ki jo je ulovil na desnem bregu So\u010de. Priporo\u010dali so se tudi veliki beli Ka\u010di.
\nIniciacija sprejema med ka\u010darje<\/strong> pa nam je deloma ohranjena. Godila se takoj po son\u010dnem zahodu na polno luno, dva ka\u010darja je izbral dehnar, enega pa ka\u010darji sami. Bodo\u010de varuhe je dehnar posipal s peskom od spredaj in nato od zadaj. Sle\u010deni so bili do pasu, odstranili pokrivala in \u010devlje. Kaj jim je ves \u010das govoril, ni znano.
\nDehnar je urezal tri zelene veje, vsakega bodo\u010dega ka\u010darja z njegovo vejo najprej udaril po levem ramenu, ta se je sklonil in nekaj povedal, nato ga je dehnar udaril \u0161e po hrbtu. Izgovorili so prisego, zelene veje odnesli v jamo in jih tam pustili. Nato so se posedli in ob dru\u017eenju pili halucinogeni mo\u010deradovec. Zadnji obred, oz. prisega, se je godila l. 1920.<\/p>\n

\"BabjaJama\"<\/a><\/p>\n

\"salamndra-salamndra-mocerad-01\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

Prisega mol\u010de\u010dnosti ob sprejemu v skupnost<\/strong>
\nNovi \u010dlan je prisegel mol\u010de\u010dnost in slu\u017eenje tro\u010danskemu principu<\/strong> pred dehnarjem tako, da sta pomo\u010dila roki v mo\u010deradovec in jih imela sklenjeni, dokler mo\u010deradovec ni izhlapel. Mo\u010deradovec je vseboval tudi vol\u010djo \u010de\u0161njo in rde\u010do mu\u0161nico, deloval je halucinegeno, staroverci pa so ga uporabljali za raz\u0161irjanje zavesti tudi v drugih obredih.<\/p>\n

—<\/p>\n

Dandanes, v vsakdanjem \u017eivljenju, staroverci povzemamo elemente tradicije lastnega prostora, v\u010dasih pa se zaradi pomanjkljivih informacij obrnemo tudi preko meja, da bi razumeli \u0161ir\u0161o sliko avtohtonih duhovnih voditeljev in njihovih praks.
\n\u010ceprav VEDENJE o stari veri ni nikoli zamrlo, je na\u0161a generacija izgubila direkten stik z avtohtonimi duhovnimi vodji, zato je na tistih, ki \u017eivimo poklicanost varovanja starih izro\u010dil, da se iniciiramo sami preko svojega dela in sprejemanja skupine. Na\u0161e otroke in vse v na\u0161em krogu pa posvetimo po starih izro\u010dilih in v skladu z na\u0161imi na\u010deli \u017eivimo svoj vsakdan v upanju in trdni veri, da je svet zaradi tega lep\u0161i, dru\u017eba u\u010dinkovitej\u0161a in bolj zdrava ter da s na\u0161im delovanjem skrbimo tudi za bolj\u0161o prihodnost vseh Slovencev.<\/p>\n

_______________________________________________________________________<\/p>\n

pregled preteklih dogodkov:<\/p>\n

Staroverska dogajanja v Sloveniji v zadnjem letu<\/strong><\/p>\n

Dru\u0161tvo Slovenski staroverci<\/strong> v slovenskem prostoru \u0161e vedno ostaja vodilna organizacija<\/strong>, ki z velikim \u0161tevilom sledilcev deluje kot povezovalni \u010dlen za posameznike in druga dru\u0161tva, zavode, podjetja, ki se ukvarjajo s podobnimi temami. V zadnjih letih deluje tudi kot zalo\u017enik in organizator dogodkov.
\n\u0160e vedno gre za dru\u0161tvo, ki zdru\u017euje vse, ki jih staroverje zanima iz razli\u010dnih zornih kotov, ostaja posvetno, duhovno prakso pa prepu\u0161\u010da drugim skupinam in posameznikom.
\nPobudnika za uradno registracijo v l. 2014 sta Nejc Petri\u010d in Irena Petri\u010d roj. Urankar.<\/p>\n

 <\/p>\n

Dru\u0161tvo je izdalo zbornik \u00bbPozno pokristjanjevanje slovenskega ozemlja\u00ab<\/strong>, kjer so zbrani prispevki z istoimenskega dogodka, ki se letno ponavlja in ga organizira Turisti\u010dno dru\u0161tvo Kobarid v sodelovanju s Slovenskimi staroverci.<\/p>\n

\"42084601_2641080599449514_310734136471977984_o\"<\/a><\/p>\n

Iz\u0161la je tudi elektronska verzija knjige Jo\u017eeta Karlov\u0161ka:<\/strong>\u00a0“Slovenske bajeslovne in pripovedne podobe”<\/strong>, ki jo izda dru\u0161tvo Slovenski staroverci (prvi\u010d izide 2016, sledi ponatis v 2017, za oblikovanje poskrbi Andrej Humar).<\/p>\n

Iz\u0161la je tretja izdaja knjige z zgodovinsko povestjo – Umirajo\u010di bog Triglav Franceta Bevka<\/strong> (prva izdaja 1930, druga 1960), tretji\u010d knjigo zalo\u017ei dru\u0161tvo Slovenski staroverci, za distribucijo skrbi Bu\u010da.<\/p>\n

Trenutno se snuje program za nov simpozij o pokristjanjevanju.<\/p>\n

 <\/p>\n

Drugi dogodki v zvezi s staro vero:<\/strong><\/p>\n